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    9/21/2006

    生活汇报

    上来汇报生活。
     
    大部分的情况还是养病,每天一日三餐的馒头和小米粥,基本上如此。
    上一次自己惨兮兮地跑到医院去,最终还是没有做胃镜。
    想起原来笑写她生病躺在廊坊的宿舍,“满心都是客死异乡的凄凉”。
     
    我们自然远没有到什么“客死异乡”的份上,但生病真的是一件让人无比郁闷的事情。
    其实无论多大年纪,只要曾经看到过死亡,他们的眼睛里总会带着一点不一样的光芒。
    这样的人真是值得尊敬的,他们体味过的是我们不能想象的感觉。
    通常他们的做法也超出常人短浅的逻辑。
     
     
    上周六去上课,老师真的是很好的老师,我也很喜欢那里上课的状态,好像什么又回来了。
    班里大概有一多半都是出版社或者杂志社的编辑,也挺有意思的。
     
    呵呵,不听课怎么知道自己多浮浅呵。
    那些人名除了马克思我好像全都没听说过……
     
    最后的时候讲了一个人叫葛兰西
    葛兰西是意大利人,只活了46岁。
    按照老师的话说,他这辈子干了一件事情,就是——坐牢。
    坐牢的时候没事情干就开始思考,思考之后就开始写。
    写了很多多的东西,那些理论全是坐牢的时候想出来了。
     
    可见,知识分子不能闲着,闲着自然就要胡思乱想。
    胡思乱想之后就说不定要做什么了。
     
    葛兰西对于革命提出的概念是文化领导权,他提倡用议会斗争,控制思想意识,用夺取文化领导权来夺取政治领导权。
    在崇尚武装斗争夺取领导权的时代,葛兰西的想法是受到批判的,所谓的右倾投降主义,也是一种消极的革命。
     
    很不幸,在革命发展百年后的今天,葛兰西的理论被一一印证。
     
    于是开始出现“全球化”的时候,有人提出了“新葛兰西主义”。
    要想在跨国的经济和政治中取得领导地位,首先要取得的是文化领导权。
    呵呵,这真的是个挺严重的问题。
    我们还有多少人会写会认繁体字呢?
     
     
    下了课出来晃晃悠悠地穿过整个学校,秋天的阳光悠闲得很。
    好像我们还在学校里,那些弥漫着爱情和微笑的操场,那些自习室和讲座的海报,好像《此间》中一路穿行走过的孩子们,此去经年,流转不息。
     
    师大西门有一家DIY的小店叫粉刷匠,手绘的衣服鞋什么的,样子很好看,也别致得很。
    好像是00级的毕业生自己在学校里开的店,真的很有意思,加盟也挺好玩的。
     
    层次。
    最早听这个词儿,是师哥跟我说的。
    当时不是很明白,也没特别当回事儿,后来发现这词儿真是有道理,真是很精辟。
    人和人不是平等的,人和人之间是有层次之分的。
    层次是什么呢?跟你收入、教育、地位什么的全都没关系,呵呵,好像是那么个只可意会不可言传的东西。
    你有没有什么时候觉得和什么人说话特费劲,怎么说都说不明白?
    那是因为你们没在一个层次上,这才叫代沟呢。
     
     
    《梦想照进现实》
    之前好像是有好几个朋友跟我说,估计你会喜欢这片子。
    我确实是挺喜欢这片子的,虽然分了好几段才看完。
    徐静蕾导的几个片子我都觉得还行,虽然还不是特别好,但是能看到她一步一步扎扎实实突飞猛进的成长。
     
    我觉得徐静蕾就是层次不低的姑娘,有姜文,王朔,叶大鹰愿意给她帮忙,说明她和他们说得通,聊得来,他们也信任她。
    呵呵,我不能说徐静蕾以后前途无量,但是就她的勤奋和灵气来说,会比其他的女演员走得都好。
    像高园园,就属于比较没大脑的那一类。
     
    谁没有过这样彻夜长谈的时候呢?
    上课的时候老师还讲,看《胡适日记》,从来都是下午,谁谁谁来,讨论什么什么问题。周末,谁谁谁来,讨论什么什么问题。
    原来在文化网上有个孩子说,我也希望能“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
    呵呵,这其实根本不在于在什么时代,现在你愿意,一样可以如此。只不过是大环境没有那时候的风气罢了。
     
    娱乐消息大多只关注徐静蕾也许在说的是自己,还有很多演艺圈的内幕。
    其实呢?王朔想说的是什么呢?
    那万丈的红尘呢,一夜间,樯橹灰飞烟灭。
     
    你看不懂么?你真的看不懂么?
    那就多看两遍好了。
     
     
    《夜访吸血鬼》
    十几年以前的老片子,不过现在看来还是挺不错的。
    因为已经忘记了介绍,一直怀疑李斯特到底是不是汤姆克鲁斯演的,后来发现——确实是。
    布拉德皮特总算摆脱了一点小混混的形象,不可否认演得不错。
    呵呵,四百年的鬼,多好玩儿的事儿啊。
     
     
    昨天,生日,一定要跟茵茵同学汇报一下。
    钱柜4小时,爹妈还有豆豆,很舒坦地接受了钱柜送的蛋糕。
    似乎是……没太唱过瘾的样子。
    当时开房间就我一个到了,这叫一个郁闷啊,自己嚎了三首。
    后来就都是麦霸了……
     
    还有就是,豆豆送的生日礼物把我吓着了……
     
     
    那天上课的时候明白了巩老师以前说的,“写作者未必为之,读者未必不为”的意思。
    原来接受美学是一个完整并且成熟的学科。
    一个文学作品,不是在作者写作完成之后就已经完整了的,而是在读者赋予作品新的理解意义之后才完整,读者接受的过程也就是对作品再创作的过程。
     
    有人问老师什么样才是好的文学作品。
    老师说这个问题很难回答,因为个人偏好是很重要的因素。但是总的来说,一个好的文学作品一定可以给人思考,让人得到美的享受。当然这里所说的美,是广义上的美。
    你喜欢看《读者》吗?可是有多少篇文章你能真正记住,并觉得对你产生影响了呢?
    后来那些琐碎的情感小说,唠叨的刘墉,其实也可以算作这一类吧。
    那么潜移默化的影响又来自于哪里呢?
     
     
    更新背景音乐,徐静蕾,梦想照进现实。
    徐静蕾曾经被评选为北京市花,呵呵,一直都那么青春顺溜。
    算是北京小妞的榜样
    9/20/2006

    桌面接力

    桌面接力 from Double小朋友:
     
    问:这台是你的个人计算机?还是公司或家人共享的计算机?
    答:自己的台式。
     
    问:OS为?
    答:Windows XP SP2
     
    问:这张桌布是什么?从哪取得的?
    答:Xp默认的蓝色
     
    问:更换桌布的频率高吗?
    答:没有特殊情况基本不换。注:特殊情况是指特别有心情,或者有特别好的图片。 
     
    问:桌面上有几个ICON?
    答:14个。
     
    问:一堆档案和快捷方式放得乱七八糟的桌面,你看得下去吗?
    答:不喜欢。不过会在桌面上存临时的新文件,之后会整合到其它分区。
     
    问:有没有什么坚持点?
    答:刚用电脑的时候曾经一度比较热衷于桌面,经过几次重装完全没有了热情。
         要说坚持的话,就是按照桌面图案分配图标摆设。
     
    问:有为了填这份接力,还特地整理一下桌面吗?
    答:说实话是——有。不过也不是很多,把临时文件挪走而已。
     
    问:最后请再传给5个『我想看看他的桌面』的人
    答:懒的传了,看到这篇日志的朋友们如果有兴趣的话就自己往下传吧。
         也不用说了,豆豆的应该比我更甚吧?是xp默认的草原……
     
    截图:真是什么都没有啊……
    9/16/2006

    古今真伪之辩

    今天所要说的这个问题,也许是太过生僻了一点,然而却可能如同达芬奇密码中所想要描述的东西一样,我们以为与己毫不相关的某些隐秘事件,可能对我们周遭的生活产生着致命并且决定性的影响。
     
     
    CG,2005.02.19
    对中国学术史和传统感兴趣的人,应该对这篇文章会感兴趣。近代中国思想界、历史学界等的全盘西化化,乃从辨古疑经开始。辨古疑经固然早在宋儒就有,如朱熹;但革命性的对传统的颠覆,却自明季清初开始,而其中最具有转折性的关键一战的,就是这个阎若璩的《尚书古文疏证》。尚书乃五经中最古老也最重要经文之一,《尚书古文疏证》将其证伪,其所产生之震撼效果也就可想而知。
     
    阎若璩其人,是比较典型的多才少德的小人儒,其为人不足为道,但这本书却成了近代中国学术界思想界抛弃历史和传统的第一个重型炮弹,阎若璩起其头,康梁、顾颉刚承其尾,形成了几近于所向披靡的三百年疑古狂潮。这个风潮,也正和中国日渐式微,西风强劲,和近代所谓的西化现代化、革命化同步,并非偶然。流风所及,终于到二十世纪有了岭南陈序经等先生大倡全盘西化,北平钱玄同辈要把中国古书全部扔粪坑里淹埋熏死,而顾颉刚先生更要将大禹考证成一条虫了(当然他很快就声明他的观点是被误读了,惜负面影响已经造成)。
     
    自二十世纪下半叶、尤其是二十世纪后二三十年的考古发现,已经日渐证明,疑古派的很多论断,是下的太过草率、太过武端了的。正如该文中所说的,疑古派采用的是“有罪推断”, 其推断逻辑则是如胡适所总结的所谓“疑古精神”之“宁可疑而错,不可信而错”,这实在和老蒋当初反共所下的命令“宁可错杀三千,不可错放一个”如出一辙,作者以此将疑古派归为“酷吏文化”,也不算苛责了。老蒋之残酷手法,最后是断送了自己的命运。疑古派的极端手段,固然迎合了当时客观环境的西化、现代化、和革命化之政治氛围之需要,但却不具有牢固可靠之学术基础。因之在二十世纪后半期,面对诸多新的考古发现,而要步步退缩,越来越陷入极为被动的境地,到今日终于要反成为被人造反被人革命的地步,也实在是咎由自取的了。
     
    近年以来,立足于新的考古发现而对疑古派不断非难和讨伐之声颇多,其中又以清华李学勤先生最为代表,其所主持的夏商周断代工程,更是著名。然而大概由于学术素养和考古发现两方面皆尚有所不足之故,和由于此论题关系重大、实涉及中华文明文化缘起之极端敏感、因之背后不可排除地带有的国际国内政治和各民族自尊心之干扰,这些人的工作,尤其在西方汉学界,遭到很大的阻力和否定。
     
    在国内,疑古派的信徒们自也不甘只是被挞伐,亦要奋起反击,譬如新近学者汪晖所著的三卷本《现代中国思想的兴起》就是较典型的一例。这里又不仅仅只是一个简单的学术问题,从大的角度来看,这是两派思想和学术传统的对抗;从小的方面来说,这也直接关系到诸多文笔吏自己的谋生糊口。我想这也必定是一如诸多西方汉学家、尤其是在西方谋生的华人汉学家、之所以要如此抵力地否认夏商周工程之类的并不很高尚的、难于启齿不可告人的原因之一吧。
     
    学术和学者,在很多时候远不如它和他们在表面上所展示给别人看的那样纯洁、淳朴和高尚。尤其涉及到这样的极为敏感、又难于依照现代西方逻辑来简单厘清的命题时,更是如此。
     
    虽然为传统做辩护的人也许在西方所一手炮制和强制执行的所谓“科学的先进逻辑”下尚不能让正当之古传统轻易地咸鱼翻身,但我相信过去几十年来的考古成果,已经足够多地证明,疑古派,这些文化酷吏们,在面对古人给我们留下来的文化传统时,实在是太狂妄、太不够谦卑的了。这也是几乎所有崇尚现代西方政治和学术强权的人所犯的通病。疑古派们中自然不乏如顾颉刚先生那样的人品出众的谦谦君子,但恐怕这也依然改变不了疑古学说的命运。
     
    一味清算别人的三百年疑古狂潮,是该到了被清算的时候了。固然,疑古派中之合理怀疑部分,自当被承继、被吸收;经过三百年疑古挞伐后的中国传统,也决不会再回复到老的样子和路子中来。于此言之,疑古派的工作,剃除了中国文化传统中的不合理的因素,因之必定还是有其价值,也是做出贡献了的。而中国文化在经过如此漫长的铁血的洗礼之后、也必将获得又一次新生,一如以往。这,大概也是所以中华文明能成为世界上唯一一个老而弥坚、越来越富有生命力的文明之缘故吧。
     
    事有凑巧,近年来对疑古派之越来越多、越来越强烈之怀疑和否定,又恰和中国国力的复苏和民族自信心的重振暗合。然而这又岂是巧合呢?从百余年前中国最势弱之时西人坚持中国文化西来说、到今日美国权威学者墨菲也不得不铁板钢牙地断定中国文化乃是自本自根,一消一涨,岂是偶然。谁说学术不关政治呢?察三百年来学术兴衰,亦足可知本民族强弱起伏之变化矣。此诚学者亦不可不深察者,大势如此,若辨之不明,如无知小儿张三之流还要乐此不疲地拣人唾余鼓噪西来说,或不分皂白必要将古人古说一概否定,则除贻笑方家,焉有它益者哉?
     
     
    CG
     
     
     
    起因是这两天重新下了《寻找失落的年表》,这才发现这部分的三集被整合进了《考古中国》,改名为《远古年轮》。
    本来《寻找失落的年表》是01年的片子,整合进《考古中国》之后却变成了第六部分。
    现在看起来当时的制作实在是比较粗糙,连人名字幕都是很简陋的形式,但是《寻找失落的年表》所用电视制作手法的创新和突破,《探索发现》此后的片子大多不能企及。
     
    当时十套刚刚开播,看到的时候简直震惊。
    完全想不到一个历史题材的纪录片竟然能这么做。
    夏商周断代工程历史功过和各界舆论暂且不谈,单从一个电视节目的角度来说,《寻找失落的年表》实在是一个科普作品的上乘之作。
    虽然有很多问题还是没有完全明晰地解释清楚,但是做到这样已经非常不易了。
    要想把那些纯学术的东西平民化多难啊。
     
     
    然后就又看到了关于《古文尚书》的争论,想起前一阵子张岩先生所说的关于古文尚书证真的研究,就找了一下,然后看到国学网上已经放了《阎若璩〈尚书古文疏证〉伪证考》的全文。
    因为太学术实在是看不懂,倒是无意中发现了这篇写在个人blog上的推荐文章。
     
    关于《古文尚书》的真伪之辩我只是略微听说过一点,因为这不是一个人或者一篇文章的事情,而是千百年来无数人争论的焦点,而由此产生的连锁反应,也远远超出了一部古文献在考古和历史学上的意义,而延续到了近百年尤其是近代对学术和历史的态度,甚至整个民族的信仰和观念转变。
     
    我原来并不知道疑古派的思维在学术界已近统治地位。但是对CG在这篇文章中所谈到的观点是非常赞同的。
    这也和前一阵子看蔡礼旭老师《幸福美满的人生》中所讲的理论是一样的。
     
    当我们开始怀疑反驳摒弃古老传统、封闭自傲的时候,正是整个民族开始没落的时候。
    可悲的是,这种风气在民主科学之风中没有得到控制反而愈演愈烈。
     
    蔡礼旭说,当我们开始回归并且重新重视传统文化的时候,国家的境况才会好转。
    现在的小学生开始重新读《弟子规》了,“事有凑巧,近年来对疑古派之越来越多、越来越强烈之怀疑和否定,又恰和中国国力的复苏和民族自信心的重振暗合。”
    哈哈,“然而这又岂是巧合呢?”
    9/10/2006

    水果女人

    生病,晕得一塌糊涂,每天喝各种不同的汤,白菜豆腐汤,疙瘩汤,鸡蛋西红柿汤,鸡蛋黄瓜汤,&etc.
    每天三顿饭的烤馒头片,忌一切生冷油腻辛辣,忌着急上火生气。
    给我给治的呀……
     
    而且好像突然在这几天之中,北京就忽悠地进入秋天了……
     
    那天晚上去看急诊,碰到的小大夫真的是比较“烂命”,我两点去四点走的,小大夫开完方子跟实习生说,走睡觉去。
    我在这边拿药就看见那边来了个挂号的
    唉,也是个苦命的娃。
     
    《携程自由行》7月份里的大主题叫作“天雨流芳,梦幻丽江”,有一半的文章都是他们的执行主编写的。
    写的真是好,看得我感动的一塌糊涂的。
    然后就和豆豆说,到底什么时候才能有半个月的时间,走过云南。
    关于云南,总是有太多的梦想。关于丽江,泸沽湖,梅里,玉龙,还有很想去的版纳。
    其实,四千,只要四千块钱。
     
    两千块钱可以走一趟吉林,三千可以玩遍福建,五千,五千就能去西藏或者泰国。
    想想这些,就不知道自己离梦想到底有多远,money,距离或者时间,到底什么才是更大的障碍。
     
    读万卷书,行万里路。哈哈,那天看到是谁说的?读万卷书比不上行万里路。
    为什么呢?死的知识和活的知识的区别。
     
    《携程自由行》确实办的还是不错的。看的时候,想起了以前看中外和office的日子,一个美好的杂志真的会带给人很多的快乐和期待。
    中外和office都不在了,携程应该不会吧
    呼噜,乌鸦嘴。
     
    前两天看《嘉人》,最早听说这本杂志是在法语课上,似乎在国际上是发行量不小的时尚杂志。
    这次翻了翻确实也是不错。

     

    其中一个专题叫作《三个女人的二十年》。
    三个小时候的玩伴,二十年之后重逢,一个远嫁新加坡富豪,一个在北京经营艺术品,一个住着小时候的房子在老家种地。
    这三个女人都觉得自己的现在很幸福,她们在彼此的心中寻找自己没有的宁静。
    专题的主题是想表达:其实不幸的人生大多相似,幸福才是多解的。
    这个说法听着好像是没什么错,可是怎么看怎么觉得哪儿就有点别扭。
     
    有一篇人物写一个在北京开童装店的女人,单亲妈妈,三个孩子,老大21岁,老二15岁,老三5岁。
    当然这是三个不同爹的产物。
    想不明白杂志怎么会想要做这么一个女人,即不值得同情,也不值得赞扬。
    自己的悲惨命运全是自己作的,250一个。
     
    发病之前和笑去吃的孔乙己,好吃,我喜欢的地方。
    强烈推荐炸臭豆腐。最后一顿大餐。
    吃出来还去找了白云路的一家布店,笑说最近做了好多布娃娃,说得我也手痒了起来。
     
     
    超准的水果女人测试。
    不经常放测试的,这个真的比较好玩,也挺准的。
     
    先将女人的名字转换成拼音,再依照“拼音符号对照表”所列的数字,合计出名字的合计数,再用这个合计数的末尾数字就可以对照出是属于什么水果的了。

    如果算出的结果为10或末尾数为0的话,就属于第10种“芒果”型。

    举例:“姚建静”转换为(yaojianjing)=1+1+3+2+2+1+3+2+2+3+1=21,末尾数为1,属于苹果型。

    拼音符号对照表:
    a b c d e f  g h I  j k  l m n o p q r s t  u v w x y z
    1 2 2 2 2 3 1 2 2 2 2 1 2 3 3 3 3 3 2 2 2 2 1 3 1 2

    水果类型

    末尾数1=苹果
    末尾数2=荔枝
    末尾数3=水蜜桃
    末尾数4=桔子
    末尾数5=葡萄
    末尾数6=香蕉
    末尾数7=草莓
    末尾数8=菠萝
    末尾数9=猕猴桃
    末尾数0=芒果

    以下列举10种水果女人的婚爱拼盘,欢迎大家对号入座。

    Apple1苹果女人

    白皙红润的肌肤是迷人的地方,就是胖胖的也很可爱,不是吗?
    情感深厚且温和,让周遭的人备感温馨。喜欢小孩,又会做家事,有可能成为十足的好妈妈。
    由于性格比较保守,因此衣着打扮倾向成熟的职业装,比较易得到年纪比自己小 的男子的信赖。
    善于理财,精打细算的头脑,像是装了电子计算机。做事认真且专注,是个受到 称赞拼命实干的职员。
    不背叛另一半,对感情诚恳忠实,持中庸之道享受平稳的人生。
    苹果女人一般女友较多,外遇少。就像电车,绝对很少出轨。她们很少有石破天 惊的爱情,平淡的生活也许让她感觉婚姻像是闷罐车,所以夫妻会在争吵中稳固关系。
    切记:偶尔跨出保守,尝试良性的冒险。


    Lichee2.荔枝女人

    是最懂得享受的女人。富有艺术家气质并天生就懂得如何把自己的独特气质散发出来的荔枝女人,是红色的法拉利,最好看了,实用吗?不知道。
    荔枝女人一生难逃曲高和寡的人生际遇。她出众但很少从众,无论在服饰打扮还是思想意识上都是如此。
    善于整理事物,是个要求严苛的人,有相当严重的洁癖,是免洗马桶坐垫的忠实使用者。讨厌不爱干净的男人。因此,有许多是单身贵族。
    在交友和爱情上,坚守“宁缺毋滥”的原则。终于等到了属于自己的那杯爱尔兰咖啡,她会一直品下去。
    切记:聪明反被聪明误。

    Peach3.水蜜桃女人

    水蜜桃女人是发嗲和撒娇的高手。如果她想买件貂皮大衣,男人不答应,她就来个软硬兼施,不达目的绝不罢休!当软的失效,硬的上场,外加点儿咬一咬、打一打、拧一拧的动作,直到男人乖乖地点头为止。
    水蜜桃女人是最有心机、心计的女人,她们像诡计多端的蜘蛛,精心地编织女性温柔的陷阱,捕获的猎物锁定那些能给她们生活品质升级的男人。
    她像出租车,到处乱停,搭乘她的车记得买单就可以了。而脚踩多条船是水蜜桃女人的特长,能够把感情同时分给好几个人,真是小花心一个,所以经常上演没有结果的爱情短篇!
    看似浮萍的水蜜桃女人,绝对不会因对方的猛烈求婚而贸然答应婚事。在选择结婚对象时,会倾向挑选有经济基础的,渴望结婚后过上衣食无忧的全职太太生活。
    切记:可以孤独,但勿封闭

    Orange4.女人

    个性明朗、开放的女人,脸上总是浮现出阳光般的笑容,120的开朗度和自信度让她不管走到哪里,都能成为最受瞩目的焦点,结交一堆的朋友。
    她是观光车,和她在一起有时像度假般轻松,有时又像坐疯狂过山车一般刺激。
    便服也好、盛装也罢,随意打扮都能出彩儿。她不是时尚先锋,但却始终懂得在自己身上点缀一两点流行元素——“不要那么多,只要一点点”。
    酸酸甜甜的女人是最具野蛮女友(太太)潜质的女人,“因为可爱,所以野蛮”,让男人欲罢不能。聚会中常会有恋情发生。忽冷忽热没定性的心,只有三分钟热度的嗜好一大堆。
    切记:爱慕虚荣,喜欢被人宠着,若不收敛些,有可能失去朋友或者成为同事妒忌的对象!


    Grape5.葡萄女人
    柔和的葡萄紫色,代表着关心,给人安全感;而葡萄的一粒一粒代表着一点一滴,无微不至,虽不起眼,却叫人回味深长。
    是随着年龄的增长越来越丰富的女人,天生的乐天派,认为“明天永远比今天好”。青春对于她是酸涩的,自信和快乐是随着岁月的增长而弥增的。
    她知道在自己最好的时候选择一份成熟的爱情,然后坚定地将爱情进行到底。她们一般都晚婚,即使结婚也像在谈恋爱。
    葡萄女人是公共汽车,按时发车、到站停车。聪明敏锐,充满求知欲。即使结婚生子,同样对自己的事业和爱好保持一份好奇与恒心。表面上看她圆润、水灵,其实有自己的内涵,那就是一份游刃有余的事业。
    一个爱她的丈夫,一个可爱的孩子,一份游刃有余的工作构成她三足鼎立的完满人生。
    切记:自满。

    Banana6.香蕉女人

    香蕉黏糊,保鲜期短,容易腐烂。香蕉女人依赖性强,独立性差。她是自行车,你不踩,她准停下来。凡事总爱依赖别人,不自己决定,有时会成为别人的大包袱。

    她们一般从父母手里挣脱后就来到了丈夫手里,一生跨不出3门——父母家门、夫家门、墓地门。
    她们通常胆小怕事。婚姻是她生活的支点,那个男人是杠杆。命运好的话,找到一棵大树一样的男人安度一生;际遇不好的话,丈夫中途另有新欢让她“下车”,她不是寻死觅活就是沦为新怨妇。
    香蕉女人青春期短,更年期长。一生缺乏安全感。
    切记:独立自主,自力更生。

    Strawberry7.草莓女人

    草莓女人有自信,具魅力,爱做梦,是圣诞老人的马车。
    打从心底里相信并追求完美的爱情。感受性很丰富而且善于编织美梦,所以容易让自己沉浸于象牙塔中。
    切记:你的缺点是没有耐性,因为一直支持着你的是抽象的自信心,所以一旦事情的发展无法如预期般进展时,就会突然中断放弃。

    Pineapple8.菠萝女人

    菠萝女人体态丰腴,令人不知不觉地想倚靠过去。鲜黄色的菠萝加上它绿色的叶子,大概没有人会说不好看,但是菠萝周身都带刺,要叫人小心翼翼。远观无害,靠近有伤。菠萝女人是碰碰车,为人处世十分讲究原则和分寸。
    菠萝女人的婚姻观是追求自由,相互尊重,多给对方一些空间。对菠萝女人来说,婚姻是一种甜蜜的负荷。因此菠萝女人痛恨那种处处注重长幼有序的关系,骨子里有一种颠覆传统的叛逆气息。
    切记:过度的自我保护可能错失爱的机缘。

    Chinese Goosebeery9.猕猴桃女人

    猕猴桃英文是kiwifruit,用粤语翻译过来是“奇异果”的意思。她们通常外柔内刚,平凡的仪表下掩藏着一颗不平凡的心。
    如果不是主动出击,她们很少能得到理想的爱情。他娶她的时候有些不那么情愿,但婚后才发现是“手里的宝”。
    猕猴桃女人旺夫,她一边操持家务一边为丈夫出谋划策,让丈夫的事业在她的协助下螺旋上升、蒸蒸日上。
    这个相貌普通,不化妆、不美容也不减肥的女人可以把一个工薪阶层的家过得有声有色。猕猴桃女人是人力车,实惠踏实。
    切记:自卑是你一生的敌人。

    Mango10芒果女人

    芒果的样子实在可爱,但吃到最后发现实在是肉少核大。
    芒果女人要么本身就强,要么自己要强,独立意识浓厚甚至有些刚愎自用。她们雷厉风行,是事业的宠儿,敢与男人在商场上拼杀,无论在工作、生活上都要争取第一、最好。
    是主动买单的女人,恋爱过程中她们会不吝于“倒贴”,适合“姐弟恋”。
    容易发怒。不屑的眼神和那张喜欢挖苦别人的嘴,常使得周遭的人被那如机关枪般发射出来的言词打得稀里哗啦。
    芒果女人是凯迪拉克轿车,没有一定信心、耐心和实力的男人甭想踏上她的“客船”。
    她在建构自己的婚姻生活时,常按照自己的理想来选择结婚对象。婚姻生活中充满了冷静和原则。
    切记:减少情绪风暴发生的次数,你的人生更美好。
    9/2/2006

    旧时笔记(三):风雪大观园

    这两天红楼梦选秀闹得沸沸扬扬,选秀变成了做秀。
    现在来看实在是分不出来是好是坏。
    只是不知道胡玫能不能也豁得出去三年来讲这个故事。
    越热闹却觉得越别扭了。
    还是觉得喵喵去演香菱实在是再合适不过了。
     
     
    2001年2月6日  星期二  风雪大观园
    昨天下午我给莹打电话的时候,我们都正无聊得巴不得有什么事情打断那些无休无止的作业。
    后来说,明天去大观园吧。因为电视台在演,她们一定都在看。
    她说好呀,我给毛毛打电话。

    今天真冷。早上又和昨天一样,没完没了的在下雪,天空灰灰的。
    大观园里刚撤了新年的庙会,安静又冷清,有些人在扫雪。
    我们都说这样很好呀,带了相机来照雪景。
    北京难得有这么大又这么白净的雪。

    我们一路走来,怡红院,陇翠庵,蘅芜苑,稻乡村,潇湘馆,秋爽斋。
    熟悉的名字,一些熟悉的对联,熟悉的情节,熟悉的放在每个人心里的这些院落的主人。
    《红楼梦》就真的像一个神奇迷幻的故事,是我们永远愿意去倾心交谈的话题。
    我想有很多的人都梦想着在这样一个才气四溢,美韵流香的园子里,和那么多的姐姐妹妹们一起做诗填词,笑着讲着。
    如同定格在遥远年代的少女绢画。撕着布纹间的洁净的笑声,感叹一个个魂香消逝的故事。

    然而我们,终究不是可以在园子里做诗填词的女孩子。
    我们不过是游走于都市的小孩,学着最现代的知识,做着最现代的事,准备创造最现代的未来。
    故事终究是故事。如同宝钗告诉黛玉的:做诗填词本不是我们分内的事。

    何止做诗填词不是我们分内的事,连以前是我们分内事的针线女红也都不是我们分内的事了。

    这样的雪天,我们如同淑女一样的穿梭在一个冰清玉洁的世界。
    没有牡丹绿柳,却有那么一点儿难得的洁净。
    两个小时以后,我们又将再次蓬头垢面的扎在成摞的卷子里准备闯高三的鬼门关。
     
     
    这样的更新好像也变成了没有营养的,拿着以前老东西出来蒙事似的。呵呵
    现在还记得,那天在潇湘馆的竹林子里头看见一对在拍婚纱照,雪景的竹林啊,那叫一个好看。
     
    后来我们仨穿着羽绒服也照了,还想抓拍个雪哗啦哗啦落下来的镜头。
    结果商量喊一二三,摇晃竹子,这边就照。
    结果我一二三一摇,就看见竹叶子上的雪跟雪崩似的咣当就都下来了。
    然后,毛毛就抓拍到了我在下雪的竹林子里头无限惊恐的表情。
    不过我记得茵茵同学那张照得好像还是比较成功的,呵呵。