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10/26/2006 健康的作息时间不瘸了，但是走路的情况是走一步疼一步。
最近总是会想起朱朱当年短腿的事情，那大棉鞋。
当然，所有看似的意外伤害都不属于意外——虽然保险公司不是这么规定的。
最近听到了很多种不同的说法，但是大致的观点和途径是一样的。
总结一下：要想保持健康，最简单的方法是按照鸡的作息时间，天黑上架，五点起床。
此外，早饭要在七点以前吃，这样吃进去的才能补到骨头里面。晚上六点以后不要吃任何东西。
在熬夜和狂吃辣椒的时候，基本上就是自己找病。
又开始冲刺晚会，一摞一摞的纸，一堆一堆的东西。
此上一整个星期瘸着一条腿满楼道地蹿，深刻体会到被叫做小瘸子所受到的重大心灵伤害。
呵呵，不要嘲笑残疾人。
那天给小狗补地理，然后说怎么这些年过去还是这些东西啊。
除了第一道题就让我有点晕，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”最有可能发生在什么地理位置？
下面是四个经纬度的选项。
我怎么不记得当时做过这种题啊？
东城倒是出过一个鸡蛋的重量是几个牛顿之类的东西。
我看着那个卷子就想起YL来了，想起Daisy姐姐，他们都怎么样了？
那天还想，把《毛毛》写成论文吧？然后才发现，《毛毛》是个德国人写的。
更新背景音乐，周杰伦，《菊花台》
还没看黄金甲，上次是在电影频道的节目里看到两个人介绍，然后觉得这个歌似乎还可以。
看着周杰伦粘胡子的古装样子，总觉得是像谁，想了半天怎么想也想不起来。
今天终于想起了，——孙膑。我就晕啊…… 10/17/2006 《复活的军团》观后感
看了《复活的军团》，比想象的要差一些。 更重要的一点是，是我没看明白，还是金铁木自己的逻辑确实有问题？ 由《复活的军团》我开始怀疑《圆明园》到底是不是值得一看了。 10/15/2006 病鸭子的叽叽歪歪我着实是不明白最近是怎么回事了，胃痛，感冒，戳伤趾骨。
像个病鸭子一样在屋里晃来晃去，叽叽歪歪，想起来自己都烦得很。 昨天眼看着脚趾肿起来，自己在屋里看《太极旗飘扬》。
越看越烦心，越看越郁闷。  10/10/2006 [ZT]纪录片——圈养？放养？很少放转贴的东西，我又是个懒人，自己地盘上的东西从来不分类，所以别人的和自己的都混在一起，好像很占别人便宜的样子。
而且总觉得自己的blog还是自己写比较好，转来转去还是个读者文摘而已，没什么东西，用老曹的话说——那不能叫文学作品。
也不是说自己的就是，反正还是自己写的比较多一点吧。
这一篇文章是邮箱里收到的，看看确实是有些感慨，贴出来同赏。
纪录片－－圈养？放养？ 作者：陈晓卿《见证－影像志》制片人转自http://hizi17881965.spaces.live.com 这篇关于纪录片的文章原来的题目叫《看梁碧波如何做鸡》，是从梁碧波谈起的。 梁碧波是我的好朋友，也是我认识的中国拍纪录片的人里面英文最好的，因此他有大把的英文名字，比如叫Biboliang，用成都话发音就是屁婆娘，属于街边吵架才能用到的词汇。为此，他很苦恼，就又给自己取了另外一个英文名字，叫Bimbo，据说这个词今年已经被正式收入韦伯词典，至于什么意思，大家可以到百度上google一下哈，但成都人相当不解风情，总说他“脑壳头有binbom”。当然，很多外国女人还叫他 Honey，你知道这是昵称，他原来还有一个英文乳名儿叫haber……
青年时代，梁碧波是老家著名的足球运动员，真事儿。三台县是全国N个青少年足球试验基地之一，当时，梁碧波就是伟大的三台县左后卫！他不是人，他不是人……你千万不能给他任何的机会，比如，成都电视台刚一招聘，他就成了纪录片编导，他足球的灵魂便附体在魏群、马明宇他们身上了……扯得有点远，还是回到梁碧波做鸡吧。
梁碧波热情好客，在圈子里很有名。每次有朋友到成都，他便带着去找鸡－－千万不要想歪了－－他找的是吃的那种鸡，在乡下，黑脚杆，能飞半里多地，农民家自养的那种，梁大腿自己烹饪。梁碧波说，“这种鸡我们叫土匪鸡，吃起巴适，你们在北京吃的那种鸡，都是在养鸡场里面用饲料和激素催到市场上的，那种鸡我们叫政府鸡。”
政府鸡就是我们俗称的西装鸡，口感有点像柴禾，而土匪鸡动物性强，肉质鲜嫩柔韧，这可能和它们经常踢球有关。从这个话题，满肚子学问的梁碧波又谈到了纪录片。
他说，做纪录片的人也分两种，一种就是我们这种电视台工作的，尤其是做栏目的，三四个月就要完成一部纪录片，这其实就是政府鸡。而那些独立制片人，他们自由自在，可以拍一些自己想拍的纪录片，也没得啥子周期限制，想拍好久拍好久，做得简直是纯天然绿色无污染纪录片，表达的也是自己想表达的东西，他们更像是土匪鸡。
从受欢迎程度来说，独立制片人的作品更好看一些，更深刻一些，在国外纪录片电影节上得的奖也更多一些。而从产量上来说，电视台的纪录片数量更多，但像政府鸡一样，它从味道、思想以及个性的角度和土匪鸡没有办法相比。
我觉得梁碧波分析得极是，尽管他脑壳里有binbom。
我小的时候，院子里谁家炖了一只鸡，满院子都是鸡汤的香味。那时候的鸡都是满世界乱跑的，吃青草，吃虫子，自由自在，不像现在大型养鸡场的鸡，脑满肠肥，每天就在狭小的范围里生活，从不运动，因此，它的鸡肉也充满了腐朽的气息。
电视台的纪录片栏目每天都不能空播，所以制片人提出的口号几乎都是“我们需要的是产品，而不是作品；我们需要的是栏目的共性，而不是节目的个性”。加上经费、周期和话语空间的限制，本来就不多的纪录片栏目里，播出的都是和政府鸡一样的节目，它的口感、气质都变得越来越快餐化，越来越讲究结构技巧，越来越讲究整体包装，但那个花里胡哨的塑料袋里包的还是鸡本身吗？它没有异化吗？尤其是有些栏目，还特地打上了“作品某某号”的字样，每次充满期待地看那些“作品”时，我都不禁哑然失笑。
反观那些独立制片人的作品，纪录片对他们来说更像是表达对生命理解的一种形式，一如诗歌、音乐、绘画……它们的外观看上去更加醒目，表达更加犀利，胸怀更加开阔，更主要的是，它们有自觉的智者的忧患和精英的使命感。有一次，和一位外国同行交流，他说，“纪录片最吸引人的两个东西，一是非政府立场，二是个性化表达。陈，你在主流媒体，你不可能做到。” 我无言以对，但在内心里我是认同《浩劫》或者《麦考恩的保龄》的，同样，我也认同《铁西区》。
纪录片究竟是什么？回答这个问题难度几乎等同于回答鸡是什么一样。
如果从艺术思潮的角度对中国纪录片发展进行分析，那是吕教授他们的事情，我只能从拍纪录片的人以及他们的创作状态的角度，同时比照科学养鸡指南谈一点看法。
在上个世纪九十年代初，也就是大家认同的中国纪录片大热的那几年，当时体制内和体制外的界限并不是那么清晰，纪录片在电视台是一个蒙着面纱的神秘的部门，鱼龙混杂，圈养等同于放养，所以体制内也出现了《沙与海》、《天安门》那样带有强烈的个人表达的作品。尽管吴文光说，纪录片是泡屎，不拉出来不舒服，但《流浪北京》这泡屎也是蹲在中央电视台这个厕所里一个叫做《中国人》摄制组的坑上拉出来的。
后来就不同了，纪录片不单纯是一个创作部门，同时更像一个生产车间，各种饲料搭配得和其他的电视栏目已经几乎没有什么差别，支部也建在了连上。一些人受不了这种大型现代化养鸡场的污浊气息，便出去做了一只特立独行的鸡，比如蒋樾同志，林旭东同志。这样，差别就看出来了，电视台留下的是常规性的，栏目型的，商品型的纪录片形态节目，而真正意义上的人文纪录片的重担就落在了这些独立制片人的肩上。
所谓的责任在这个时候发生了分化。主流媒体播出的纪录片要对观众负责，为了争取更多的眼球，他们把更多的力气用在了制作纪录片的技巧上。制片人张口《Discovery》，闭口《60分钟》，当然我也是他们其中的一位，但我是电视台的人，挣着电视台的工钱，我必须这么做，而且我觉得这样取悦观众也没有什么不对，这就是我徒弟所说的“职业让我们的灵魂仓惶出逃”的意思。
独立制片人其实只需要对自己负责就行，他们表达着自己内心的某种感受。当然你知道，独立制片人也有靠选题走商业道路的，比如去年曾经很有影响的一部纪录片，拍的是一个发廊妹的生活，为了卖出好价钱，纪录片几乎做成了口水连篇的电视连续剧。在这部纪录片好评如潮的时候，我更多的看到的是它关心弱势群体外衣下的赤裸的商业肉体。这其实和媒体纪录片已经没有了区别。和这种卖钱的纪录片相比，我显然更敬重那些在关注和记录当下社会，并通过影像表达自己思想的独立制片人，那些影像向我传达着某种焦虑或者沉着。
或许你看出来了，我在把自己往高深里面整，其实，我是一个非常浅薄的、沾了一点纪录片边儿的人，那么就让我用更加通俗的语言来区分一下政府鸡和土匪鸡吧。
1、体重上差异明显。政府鸡体重高于土匪鸡，比如段锦川体重只有98斤，而高国栋已经什么都不吃还250哪……体重和生活质量成正比。
2、扮相上差异明显。政府鸡着装比较统一，一般是九十年代摄影背心＋四十年代大褂＋1919年围巾＋前清的片儿懒。土匪鸡则五花八门，总体说来比较像艺青，当初蒋樾进剧组，老同志就给他提意见，说他“二长”，一是头发长，二是鞋带儿长。
3、生活环境差异明显。政府鸡生活在现代化的牢房里，风吹不着，雨淋不着，饭菜定点儿定量供应，还给打预防针。土匪鸡寻找食物要辛苦得多，万一来了个禽流感还没人给瞧病，就像康老师。
4、精神状态差异明显。土匪鸡天性自由，天南海北，无组织无纪律。政府鸡每天在笼子里，还要经常开会，所以大都精神萎顿，神情恍惚，眼神游离，还多有抑郁症发生。
差别肯定不止这么多，欢迎大家继续补充。
那么，有没有一种鸡，既有安定的生活保障，同时又没有很多的约束和限制呢？难道就不可以又做鸡又立牌坊么？两周之前，梁碧波给了我一个答案。
成都电视台新开了一个美食频道，梁碧波还当了三、四天梁道长。前不久，我被邀请前去品尝，我首先提出来要吃土匪鸡。道长说，北京来的人太多，土匪鸡都吃绝种了，但现在有一种介于土匪和政府之间的鸡，它是土匪的种，骨子里是土匪，吃的却是饲料，也就是拿着政府津贴的，比较肥，但还有土匪的味道……
这种鸡，梁碧波称之为“警察鸡”。
另一篇介绍梁碧波的旧文
大腿 碧波·梁 的前世今生
作者陈晓卿
2005-03-21
北京的春天来了。 农谚说，“三六九，往外走”。吃完正月十五的元宵，大批的被称作“务工人员”的农民总是背着大包小包塞满了一辆又一辆的火车。当然，他们中间也有更高级的“民工”。梁碧波就是其中的一员。
正月十六那天，梁碧波吻别了比他个头还高的老婆之后，挥泪踏上了去北京的飞机。刚出机场，一阵乍暖还寒的小风吹来，梁碧波打了个尿颤，咕哝着说：“老子从祖国的肾脏来到祖国的心脏，这心脏咋楞格冷嘞？！” 每年的这个时候，像梁大腿这样的电视民工就自然地来到了北京，寻找“活路”。我们这里赋予他们一个崇高的名字 —— 纪录片候鸟。梁老师这次来就是参加《探索·发现》的《中国邻邦大扫描》，负责扫描巴基斯坦、阿富汗。 四川话里的成功人士不叫“大腕”而叫“大腿”。梁碧波在成都就被习惯地喊作“梁大腿”。获得此称号的原因是他拍摄了一大堆的在业内很有影响的纪录片，像《马班邮路》、《婚事》、《一个冬天》、《二娘》、《三节草》……还没等他拍到《四XXX》的时候，就算不说著作等身，也是磁带等身了。并有“梁碧波纪录片作品选”面市，这在全国都是十分罕见的。自从他获得了大师的地位之后，确切地说，当他以碧波·梁的名字（Bibo Liang,四川话发音为屁婆娘）成为上海国际电视节的终评评委之后，梁大腿就有如华山之巅的令狐冲，拔剑四顾心茫然，孤独啊！下一步应该怎么走呢？ 其实这是武林高手通常都要遇到的问题。 所以最近到北京，屁婆娘见到带他走上纪录片道路的康健宁、高峰、魏斌之流，都要执手相看泪眼，呈憨而不厚状地撒娇，询问自己下一步应该怎么走。然后便唱起了那首著名的叙利亚民歌：“你把我引到了井底下，割断了绳索就走了，你呀你呀你呀——”整得那几位好几天愧疚难当。 其实，n多年前，当屁婆娘还叫梁碧波的时候，他是我们公认的有为青年，也是成都市十大杰出青年之一。尤其是上个世纪末，组织上派他去美国学习传媒的时候，梁碧波同学真是“沟子（四川话意为屁股）上头都是劲”。梁同学很快和美国人民群众打成一片，回来的时候，我给他接了风，记得他流着两管鼻血，和我比划，如何把纪录片做大，如何把成都电视台弄到纳斯达克菜市场去摆摊。说得我都心旌飘摇。但是中国纪录片残酷的现实很快摧毁了梁老师的幻想。回到成都以后，一个接一个制作首长工程。以至于朋友们都说，再呆下去，你就该拍婚礼录像了。 梁碧波曾经把他的苦恼说给他的师傅王海兵听，海兵师傅是拿四川纪录片牛耳朵的“大腿根部”，比屁婆娘粗，显然造诣更深。王老师听完徒弟的苦恼，和蔼地劝慰他：“我看，这责任在男方。你狗儿再愣个想，老子铲你狗日两耳屎！”意思是要打他的耳光。师傅说：要想没有烦恼，主要的方法是把自己喝麻（灌醉），要学会喝酒。奈何梁碧波的江湖名号叫“梁一舔”，也就是英语里面说的blow job那种，唉，喝麻也难哦。 以屁婆娘的成就，很多人羡慕还来不及呢，但他自己却一天比一天痛苦。我总结了一下，痛苦的原因主要来自两个方面。一是前面说过的高处不胜寒的学术境界，另一个，是梁老师太爱思考了。每天总在想一些诸如中国的纪录片从哪里来，到哪里去；纪录片真实性的原则及界线到底在哪里等等等等，而且如你所知，梁老师的普通话太差，但他的英语特别的好。他可以把shit、fuck、make、bitch、come on、so lonely之类不重样地说上半个小时,所以他就养成了用英语思考的习惯，同样的问题，我们想一次，他就要用中英文想两遍，天长日久，只见他眉毛始终锁成W.C状，以至于他经常向我们怀念起他在农科所做科研的美好时光。 十多年前的梁碧波曾经是一位光荣的杂交水稻科研工作者。那时候，梁同学卷着裤腿，站在四川盆地的日头下，每天面对着水稻的生殖器，看着他们相互地M.L.，快乐得像一只蜜蜂。俱往矣啊！那时候，他最大的愿望就是做四川的袁隆平。他说如若不是误入歧途走上纪录片道路的话，现在估计屁婆娘8号9号优良品种都已经出来了，应该比现在有成就感吧？现在他娃娃还没来得及要就要去阿富汗那战火纷飞的地方了，让我们一起祈祷他早日平安归来吧，更祝他早日找到生活的答案，那也许是中国纪录片的幸事。 心事浩茫连广宇的碧波·梁带着很多困惑与苦恼来到北京，已经两个礼拜了，我就没见过他的笑容，即将踏上的拍摄征程，在我看来，这的的确确有些自我放逐的味道。唉，艺术家总是这样的。不过，前天总算有所改观，那天梁碧波以他纯熟的英语口活儿，终于联系到一位驻喀布尔美国空军女上尉。“女上尉，呵呵，女上尉，呵呵……”屁婆娘无限神往咽着口水…… 看来，他对女上尉还是蛮有兴趣的。 10/7/2006 秋之坝上的左右之间先来说说很久没更新之前的东西吧。
去了TechEd，真是好，组织的特别好。 然后就觉得，我是真的……听不懂啊。 然后就和别人聊呗。但是还算不错，做完了动手实验室里关于smartphone和ppc的部署和安全的试验。 总算是见识过了吧，好玩，还是很好玩的。虽然还不很懂。 呼噜，喜欢tabletPC，喜欢900，喜欢838。把818卖了吧，*_*
富士通那个小小的tabletPC真是很可爱啊，能跑vista，据说就是一万二三的样子，真的很爽的说。 希望明年还能去玩。 颠了两个小时回来跟小雪吃饭。
小雪给了我一个大大pucca，好玩，就是不知道摆哪儿。 然后就发现钱包丢了。郁闷坏了。：（ 去坝上之前犹豫犹豫了很长时间，因为还在慢慢地养着，不知道会发生什么。 后来还是去了，说好的事情不应该变卦，那么多人，做了那么久的准备。 后来还是去了，这一次真的是有一点障碍，所以就是蔫蔫的样子，很怕会犯病什么的。
去的路上绕错了路，多走了好几十公里，可是车开进山里的时候没有别的车，看着山就觉得真是漂亮， 啥叫层林尽染呵。就那个样子，像油画似的。
开到售票处的时候已经快两点了，在车上坐着都几乎崩溃。
到了住地，放下东西，吃中午饭。 吃完了拉羊的车也到了，挑了一只45斤的羊，准备晚上烤。 他们都跑到后院去看杀羊，后来我也跟去了。 这边和真正蒙族杀羊的方法不一样，会放血，不是直接掐断动脉。
总的感觉，还是蒙族人的杀法比较好一点，让羊没有那么深的恐惧。 生命是有高低贵贱之分的么？ 其实是有的。 当时关于应不应该吃猫肉在网上还有一场大辩论，反方认为既然不赞同吃猫肉，那连猪肉也别吃了，都是一样的东西。 事实上就不是这样的，人们反对吃猫，是因为猫是有灵性的动物。 猫从来都不会被驯服，从来不会忠诚地依赖于谁。 猪是什么呢？ 猪天生就是被吃肉的。 每个生命都有自己该做的事情，比如有些人是天生的艺术家，有些人是天生就是体力劳动者。
不是说谁就该着是什么，而是性格和主观努力决定了自己的路程，根本怨不得别人。 一个物种的本性也决定了自身的命运。
比如猪，天生就是被吃的。 比如羊，天生就是被驱赶，被剪毛的。 不同地域和民族的牧羊人对绵羊劣根性格的评价几乎是惊人的一致，这不是一个在宰杀时可以遭到同情的物种。 不过话说回来，在我们可以控制的范围之内，还是应该尽量少地吃那些刻意为自己宰杀的动物。
功德还是多一点是一点。 歇了一会儿杀奔闪电湖。 我们还没下车就发现被马包围了，半个小时10块钱。 本来我还真的挺想骑的，看那么多人围着烦得很，于是坚决地回绝了。 一大队人晃晃悠悠地往树林子里头走，地里的白菜花儿，玉米秆垛，我们在拍照的同时也被拍着。 湖边听着两辆suv，大开着车门，放着范玮琪《我们的纪念日》。
是两对人在拍婚纱照。 我以前没听过，豆豆说了我才知道，推荐一下，：） 光影交错着，我们还小的时候就是这样的在一起。
此后，长大，变老，不过光影而已，不过如此，时光，不过如此。 晚上回去吃饭，吃羊，杀人，一杀杀到十二点。 豆豆说的对，在杀人变得太过熟练之后便不是一个好的游戏了。 游戏一旦和现实挂了钩，就会出现不可控制的问题。 嗯，少玩好了，以后，以后——还是数蛤蟆吧。 真冷，冷得郁闷死了。
第二天早上起来，刷牙的时候就觉得水可真是凉。 还好睡得比较安稳。 第二天吃过早饭，马已经牵到了门口，每人挑了一匹上马走出去。 我赶上的那匹马是个——工作狂。 一会儿就自己蹭蹭地蹿到前头去了。 上一次骑马，已近十年。
还差点出险情的。 突然状态就来了，我握着缰绳随它跑出去，突然明白了什么叫驰骋沙场信马由缰。
就这么跑下去，天地人全在一掌之间。 各马有各马的脾气。
豆豆的马是个公子哥，晃晃地老是追着人家小母马，YY的那个懒得像头猪怎么打都不走，后来换了一个特别听话，让走就走让停就停。
我那个，实在是不跑回家不肯停下来。
下次，下次去木兰，一定好好过瘾。
这两天于丹老师在百家讲坛讲论语。
看了两集，总觉得说不上哪儿有点别扭。
我一直是不大喜欢孔子的，对于论语中的观点总觉得有点问题。
这个绵延影响了中国两千多年的老爷子真是——我是没什么资格评价，庄子已经说过很多了。
所以看着一直就是别别扭扭的。
于老师有的也确实是小智，而非大慧。
昨天去看天上人间第二部。
唉，伤心啊，一百块钱就这么没了。
与第一部实在是不能比。
除了中间的戏曲身段、念白和伴奏之外，整个剧本的内容上几乎没有什么可以赞扬的地方。
木头的心态不一样了。看似是愤青了，其实是世俗了。
第一部，他是为表达而写。
第二部，他为写而写。
“为娱乐而节目，为节目而娱乐”，这能一样么？
这两天上课，在食堂细嚼慢咽地吃完饭，再一步三晃地往回走。
也不是就因为有多悠闲，实在是因为快了胃就开始抗议。
觉得这么晒晒太阳真是好，舒心得很。
想起直播的时候，顶着六个月身孕的张泉灵在走廊里一步三摇像个老人一样缓慢行走。
然而在舞台上，她的精神突然立刻不同了，神色飞舞，侃侃而谈。
状态，哈，这就是状态。
曹老师说，在大众文化里面，我们现在消费了自己，也开始消费学者了。
咳，好啊坏啊还不全都是一个人说的，切 |
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